《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷（以下簡(jiǎn)稱第四卷），立足于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐與歷史成就，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，深刻闡發(fā)中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，集中展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。學(xué)習(xí)第四卷，要圍繞“馬克思主義中國(guó)化新的飛躍”這一關(guān)鍵問(wèn)題，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有時(shí)代高度的理論思維、實(shí)踐智慧與文明自信。
“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)：馬克思主義中國(guó)化理論思維的新高度
習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引”。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，從而牢牢把握了歷史發(fā)展進(jìn)步的大勢(shì)并始終站在歷史正確的一邊。百年來(lái)，堅(jiān)持塑造具有時(shí)代高度和文明厚度的科學(xué)的理論思維并用以引領(lǐng)和推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，構(gòu)成了我們黨發(fā)展壯大的鮮明特征和寶貴傳統(tǒng)，展現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化能夠不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍的理論邏輯。
特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了具有時(shí)代新特征、理論新高度和文明新視野的根本理論思維。作為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以行，關(guān)鍵就在于這一思想以“兩個(gè)結(jié)合”的原創(chuàng)性理論思維，在理論與實(shí)際、歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、文化與實(shí)踐的貫通中激發(fā)了理論創(chuàng)新的活力，從而創(chuàng)造性地開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。
馬克思主義是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論，而世界觀和方法論本身是歷史的、發(fā)展的、文化的、民族的。馬克思主義中國(guó)化的世界觀和方法論，既是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的世界觀和方法論，又是以此為基礎(chǔ)去深刻把握、闡發(fā)一切現(xiàn)實(shí)存在和實(shí)踐活動(dòng)的世界觀和方法論。“兩個(gè)結(jié)合”的提出，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，立足于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局及其偉大實(shí)踐，植根于廣袤中國(guó)大地和中華民族的漫長(zhǎng)歷史，把基本原理、時(shí)代精華、實(shí)踐智慧和文明底蘊(yùn)融為一爐，深刻建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀方法論并充分展現(xiàn)其時(shí)代內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵、民族內(nèi)涵、文明內(nèi)涵，既揭示了馬克思主義之所以能夠激活中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明并使之不斷迸發(fā)出強(qiáng)大時(shí)代力量的內(nèi)在機(jī)理，又闡明了中華文化基因的完整的理念體系之所以能夠接納、豐富和發(fā)展馬克思主義并使之落地生根、深入人心的根本邏輯，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論飛躍和思想升華。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記指出，“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”?！ ?/p>
“三大課題”的系統(tǒng)性回應(yīng)：馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐智慧的新高度
習(xí)近平總書(shū)記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒(méi)有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說(shuō)服力”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記既堅(jiān)持以人民至上為根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)去洞察時(shí)代大勢(shì)和我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，又堅(jiān)持以人民至上為思維和方法去具體回答三大時(shí)代課題，創(chuàng)造性地凝練并升華了我們黨實(shí)踐智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的實(shí)踐邏輯。
堅(jiān)持從“江山就是人民、人民就是江山”去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把堅(jiān)持真理與堅(jiān)守初心相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。堅(jiān)持“江山就是人民”，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民的根本邏輯；堅(jiān)持“人民就是江山”，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依、血肉相連、水乳交融的政黨本質(zhì)；堅(jiān)持“打江山、守江山，守的是人民的心”，闡明了在新時(shí)代新階段新征程上我們黨必將始終堅(jiān)守初心使命，堅(jiān)持人民至上，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，一切為了人民，緊緊依靠人民，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過(guò)程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的價(jià)值承諾與使命擔(dān)當(dāng)。這為深刻回答三大時(shí)代課題提供了最為根本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
堅(jiān)持從新發(fā)展理念去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把實(shí)事求是與解放思想相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“黨的十八大以來(lái)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了許多重大理論和理念，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的”。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念的提出，創(chuàng)造性地建構(gòu)了引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的系統(tǒng)的理論體系，深刻回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題。堅(jiān)持從根本宗旨、問(wèn)題導(dǎo)向和憂患意識(shí)把握新發(fā)展理念，推動(dòng)全黨完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，既凸顯了我們黨把發(fā)展重心聚焦于切實(shí)解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展并統(tǒng)籌好發(fā)展和安全的實(shí)事求是精神，又凸顯了我們黨不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往、推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的解放思想品格，從而為深刻回答三大時(shí)代課題提供了具有前瞻性把握、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局和整體性推進(jìn)意義的基礎(chǔ)性理念引導(dǎo)。
堅(jiān)持從偉大斗爭(zhēng)精神去回答三大時(shí)代課題，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想把追求理想與居安思危相統(tǒng)一的實(shí)踐智慧，展現(xiàn)了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新境界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但與此同時(shí)，當(dāng)代中國(guó)開(kāi)始面臨深刻復(fù)雜變化，當(dāng)今世界開(kāi)始發(fā)生廣泛深刻變革。這既深刻地重塑著中國(guó)道路得以進(jìn)一步展開(kāi)的時(shí)空條件、要素結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)機(jī)制及其文明意義，也必然要求我們黨在時(shí)代課題的把握與回應(yīng)上，必須深刻凸顯更具時(shí)代高度與戰(zhàn)略定力的斗爭(zhēng)精神，并將其貫穿到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展各方面、各領(lǐng)域和全過(guò)程。堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，把追求理想和居安思危統(tǒng)一起來(lái)，既堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)又強(qiáng)調(diào)善于斗爭(zhēng)，既勇于推動(dòng)偉大社會(huì)革命又敢于堅(jiān)持自我革命，極大地深化了我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新特征新要求和錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略把握和清醒認(rèn)識(shí)，有力地推動(dòng)了我們黨對(duì)三大時(shí)代課題的回答走向彰顯、維護(hù)和引領(lǐng)人間正道的新境界。
“兩個(gè)創(chuàng)造”的世界性闡發(fā)：馬克思主義中國(guó)化文明自信的新高度
習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。文明是人類歷史性的創(chuàng)造，歷史是人類創(chuàng)造性的文明。中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，既是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族百年奮斗的偉大歷史性成就，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族對(duì)人類文明發(fā)展的重大歷史性貢獻(xiàn)；既突破了西方中心主義的線性現(xiàn)代化觀和文明等級(jí)論，又在中華文明發(fā)展史和人類文明發(fā)展史上寫(xiě)下了具有深遠(yuǎn)世界歷史意義的輝煌篇章。深刻闡發(fā)“兩個(gè)創(chuàng)造”的實(shí)踐特質(zhì)、世界意義與文明氣度，講清楚了中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為解決人類問(wèn)題所貢獻(xiàn)的實(shí)踐精粹、文化精華和天下情懷，展現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的歷史邏輯。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的文明復(fù)興成就。習(xí)近平總書(shū)記指出，“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗、不斷進(jìn)取，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，推動(dòng)中國(guó)從四分五裂、一盤(pán)散沙到高度統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強(qiáng)，從被動(dòng)挨打、飽受欺凌到獨(dú)立自主、堅(jiān)定自信，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。尤其是全面建成小康社會(huì)，使世界上人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元的人口數(shù)量翻了近一番，不僅以中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的創(chuàng)造向世界展現(xiàn)了中華民族一派欣欣向榮的氣象，正在并將繼續(xù)深刻改變世界的發(fā)展格局，也必將極大地鼓舞全黨全國(guó)人民滿懷信心地向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨博大的文明擔(dān)當(dāng)格局。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。百年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興和為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持走自己的路，領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這既展現(xiàn)了我們黨具有歷史自信的最大底氣，也構(gòu)成了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信。黨的十八大以來(lái)，我們黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，進(jìn)一步展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族志在為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的文明擔(dān)當(dāng)氣度。
中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)的文明進(jìn)取精神。深刻把握歷史發(fā)展規(guī)律，牢牢掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，是我們黨的優(yōu)勢(shì)所在，也是蘊(yùn)含在中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)創(chuàng)造之中的鮮明實(shí)踐特征。黨的百年光輝歷史，就是一部把握歷史主動(dòng)、錨定現(xiàn)代化建設(shè)和人類文明發(fā)展目標(biāo)的不懈奮斗史。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神，牢牢把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，全面建成小康社會(huì)并開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動(dòng)特征。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)發(fā)展仍具有諸多戰(zhàn)略性的有利條件，具有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量這樣五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件，這不僅為當(dāng)代中國(guó)繼續(xù)走好新時(shí)代的必由之路提供了重要認(rèn)識(shí)論和方法論，也必將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我們黨和中華民族推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)實(shí)踐的歷史主動(dòng)精神和文明進(jìn)取自信。
馮鵬志〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主任、教授〕
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